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  • 佛眼看人生:第五篇 善终

    饿鬼或畜生等三个不好的地方去。  最保险的方法,就是利用《善恶业报经》的’本轮相法’,来测知人死以后往生的地方。另外也有人因为虔诚拜佛、念佛、感动了佛菩萨来告知亲人往生的地方。(参见《地藏经》) ...做杀害动物、偷盗、淫邪、妄语、饮酒等行为。不做亏心事,不别人的便宜,以免冤仇结得太多和太深,临终时被冤仇债主来扰乱;甚至像《地藏经》的第八品上所说的:’行善的人,临终时也有百千位恶道鬼神变成我们已故...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 论占卜与隋唐佛教的结合

    首题菩提登在外国译,文似近代”,(注:《续高僧传》卷二《隋东都洛滨上林园翻经馆南贤豆沙门达摩笈多传》及诸《附传》。载上海古籍出版社1991年版《高僧传合集》。)其经文中有云:“若欲过去往昔集业久近,所作强弱大小差别者,当复刻木为三轮,以身口意各主一轮,书字记之。又于轮正中一面书一面”,进行占卜(注:菩提灯(登)译《善恶业报经》卷上。)。显然是一部以密法进行占卜的经书,而“开皇十三年广州有僧行...

    严耀中

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  • 地藏菩萨

    释尊咐嘱等方面介绍之,以飨有缘。◎本生史 有关地藏菩萨的经典,主要的有《地藏菩萨本愿经》、《善恶业报经》、《大乘大集地藏十轮经》(以上合称地藏三经)及《百千颂大集经地藏菩萨请问法身赞》,其中最为...救度所有世界、地狱、恶道中的所有罪苦众生,令他们都成佛后,我才愿成正觉。”光目女发完愿后,听到清净莲华目如来告诉她说:“光目!你大慈悲,能为母亲发这么大的誓愿。我观你母亲十三岁后,将舍此业报身,投生为...

    不详

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  • 乞丐赶庙公

    善恶业报经」以及「大乘大集地藏十轮经」(此二部大乘佛经与「地藏菩萨本愿经」合称为「地藏三经」)都不是佛说的,都是伪造的经典,他所提的理由很简单,他说,以原始佛教思想及一般逻辑来推理,经中所述一旦...这种「真正是佛经,却被批判为伪经」的情况,还真的是非常严重呢!  除了前面提过的察经、十轮经以及弥陀经、楞严经之外,连华严经、法华经、大乘起信论等,也都有人谣传它们是伪经,因此民国初年被尊为净土宗十三...

    不详

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  • 民俗佛教的形成与特征

    纪》记载,广州等地民间经常聚众举行察法会。《善恶业报经》,又称《地藏菩萨经》,是一部伪经,认为末法时代众生应以木轮相法前世善恶业因,现世苦乐吉凶,在繁杂的189 种相中有中国百姓最为喜欢的条目...千年佛教史,因为这才是真正影响中国民间社会生活世界的一千年佛教史。不妨把五代北宋之际作为分界线,前一千年佛教属于学理型主流的时期,同时也是民俗佛教孕育生根的发展阶段;后一千年佛教属于民俗型主流的...

    李四龙

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  • 前世记忆

    不允许,亦可以自己在家中佛堂,或自备佛 像,修持一些较简易,但又有神效的忏法。例如,明朝藕益大师依善恶业报经, 作了一部密行忏法,特别方便忙碌的现代人,于居家生活中,努力精进,拜忏消业。 而...  前世记忆   每个人都有他自己的前世,您前世所造之种种善恶业,总是影响著今世您一切的 命与运。人要改善今世的业命,则必须从前世的记忆中开始探索。   为什么人会忘记前世记忆?前世记忆之秘密...

    不详

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  • 佛教传入朝鲜及其早期阶段

    临战无退;五日杀生有择。若等行之无忽”。不难看出,其中多是适用军事需要的儒家伦理。在新罗谋求武力统一全国的时候,“事君以忠”与“临战无退”有着特殊意义。他还在皇龙寺设百座道场,请名僧讲经,以《善恶业报经》为人预卜吉凶。  慈藏,俗姓金,出身新罗贵族,唐贞观十二年(638)率门人僧实等十余人入唐巡拜佛迹,学习佛法,贞观十七年(643)带着唐朝所赐藏经一部及佛像等物回国,受到国王的欢迎,授任“大国...

    不详

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  • 关于九华山地藏文化的探讨

    含藏无量善根种子,“安忍不动如大地,静虑深密如秘藏。”在大藏经中,专述地藏菩萨本愿事迹的有三部经,即《地藏菩萨本愿经》、《大乘大集地藏十轮经》和《善恶业报经》。又传地藏菩萨是“幽冥教主”,天上、...相适的文化现象,统称为地藏文化。  二、地藏文化的内容和特征  人类文化是多元的,九华山作为文化名山,其文化内涵也是多元的。虽不能说九华山所有文化都属地藏文化,但作为地藏菩萨道场,地藏文化应主要地位...

    叶可信

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  • 大乘经典的成立年代

    认为许是中国人仿阿弥陀佛的本愿,与地藏十轮经相对,补足增大,始成现形的地藏本愿经(松本、批评、二九六以下、三一足)。善恶业报经,有为伪经的嫌疑(松本、批评、三〇人以下)。宣说虚空藏菩萨功德利益的虚空...

    日僧纲著

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  • 地藏十王图像之研究

    善恶业报经》收于《大正藏》册十七。  (隋)费长房,《历代三宝纪》收于《大正藏》册四十九。  (唐)实叉难陀(?译),《地藏菩萨本愿经》,收于《大正藏》册十三。  (唐)不空(撰),《焰罗王供行法...  失译,《善恶因果经》收于《大正藏》册八十五。  佚名,《太上洞玄灵宝业报因缘经》收于《正统道藏》册十,台北:新文丰出版公司,1985。  (汉)郑玄注,《礼记注疏》收入《景印文渊阁四库全书》册...

    王钟承

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